“大笔由来能快意，尧夫此语称余心，淋漓十副惊恢伟，想见当年《击壤吟》”。这是已故书画家、收藏家、政治活动家，第二届全国政协委员叶恭绰在所著的《矩园余墨》一书中，对邵雍书法《游仙诗》十条屏的高度评价。
从昨日开始，由北宋哲学家邵雍书写的《游仙诗》十条屏，在他的安卧地
洛阳市
伊川县平等乡邵园展出。洛阳市书画界人士和邵氏后裔纷纷前往观瞻。此次是邵雍书法首次在国内展出，预计在伊川展出半月后到
河南辉县市展出。
邵雍与《游仙诗》
邵雍（1011—1077）北宋哲学家。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其祖先为范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。1077年去世后葬于洛阳市伊川县平等乡紫荆山下。
《游仙诗》源于汉代以前的歌赋，是道教诗词的一种体式。就其本义而言，指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。
《游仙诗》十条屏原诗并非是邵雍创作，是他以书法的形式流传下来的
文化瑰宝。邵雍书写的《游仙诗》原作者为晋代学者、文学家郭璞(276～324)所著。郭璞字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。
郭璞为正统的道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当时。今存有19首，其中9首为残篇。邵雍书写郭璞《游仙诗》的时间大约为其中年时代。
邵雍书法的流传
邵雍传世书作《游仙诗》十条屏，由清末民初收藏家曾习经（1867—1926年）收藏。曾习经与梁启超是莫逆之交。在清帝逊位前一日辞官，退居京都，躬耕不辍。晚年因
投资失败，以古籍换米度日，其中邵雍大字手书《游仙诗》十条屏后由叶恭绰收藏。1926年曾习经病逝于北京宣南潮州馆。年仅60岁。老朋友梁启超、叶恭绰、伦明、傅增湘等为之料理后事，并购其藏品。
叶恭绰，开头已说过。他生于1881年，1968年去世。民国初曾任北洋政府交通总长。广东番禺人（现在的广州）。生平于艺术、书画、诗词、文物鉴藏无不精通。书工楷、行、草，主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。
他在收藏邵雍大字手书《游仙诗》十条屏原作每幅装裱画轴的外侧，均写有一竖行小楷字迹：“邵康节游仙诗 庚申（1920年）腊月得自曾纲甫”字样。标明了他收藏邵雍作品的来历和时间应为在曾习经去世前6年。关于邵雍手书《十条屏》，叶恭绰在《矩园余墨》中专门有记载。另在《遐庵清秘录》中他把自己收藏的邵雍手书《游仙诗》十条屏的情况说明的更详细。包括：内容、长度、宽度，印章的盖法。
“十条屏”收藏者与伊川县的“渊源”
伊川邵雍易学研究院院长常安稼先生告诉我们，邵雍大字手书《游仙诗》十条屏的现在收藏者为辽宁省凌源市书法家协会主席、凌源市收藏家协会顾问、凌源市书画院院长、著名收藏家申景东先生。申先生今年57岁，三十余年来致力于我国古代书画作品的收藏、鉴赏和研究工作。收藏有主要作品从晋、唐，到宋、元、明清等朝代均有涉猎。
2011年在洛阳举办的举世瞩目的邵雍诞辰1000周年纪念活动，也引起了申景东先生的注意。他通过网络得到伊川邵雍易学研究院的联系方式，多次与伊川方面联系，十分关心邵雍文化研究事业。后来寄来邵雍《游仙诗》十条屏照片小样，以为伊川县研究之用。近年，为了保护这份稀世珍宝，申景东先生请辽宁省印刷研究所的科技人员想办法保护这件珍贵的文物。经过近一年多的努力，投资3.8万元，进行照拍扫描，按1：1比例进行复制，完全与原件一致，达到了乱真的效果，使这件邵雍大字手书、仅存于世的稀世珍品《游仙诗》十条屏终于有缘与世人见面，称得上是盛世中的一件盛事。为了传承圣贤文化，保护文物古迹，申景东先生费尽周折，匠心独运，四处奔波求教保护和展示良方，老天不负苦心人，最终夙愿得以实现，可谓劳苦功高，惠及后世。
邵雍书法真伪的佐证
申景东先生复制的到底是不是邵雍的书法作品？这是这次展出时很多观瞻者的疑虑。伊川邵雍易学研究院院长常安稼先生说了一个佐证：据了解，目前存世的邵雍手迹还有一处。2005年上海敬华艺术品拍卖公司组织的“春季大型艺术品拍卖会”上，一把北宋时期的古琴格外引人注目。当时估价320万到420万，后为香港一收藏家购得。这把琴历经千年沧桑，保存的亦然完好，不仅从未破过腹（古琴一经破腹修整，琴两侧即会留下抹不掉的疤痕），漆面光洁如新，岳山同、焦尾都是原装枣木，非常罕见。此琴正反两面通体布满蛇腹断纹，甚为优美。琴声洪亮奇古，有钟磬之声。琴腹内留有直径两寸大小的七个大字“庆历元年尧夫制”，为康节先生亲笔所书。
我国著名古琴鉴定家郑珉中先生在鉴定后为此琴专门撰写过一篇文章，称赞此琴为“罕见的历史文物”、“名贤法物，在传世古琴中也称得上是凤毛麟角”、“北宋琴中的标准器”、“较诸道君皇帝（即宋徽宗赵佶）御制之琴，略无逊色，为旷世名琴。2012年申景东先生在请郑先生鉴定邵雍手书《游仙诗》十条屏后，郑先生比较以前曾见到过的邵雍遗物—古琴腹中的七个大字“庆历元年（1041年）尧夫制”，认为两者在书写方法和特点上，非常一致，完全是邵雍手迹，称此“弥足珍贵”。
邵雍书法的影响和意义
邵雍书法严格意义上说应为“唐楷”。大字写书应为其一个显著特点。这在《游仙诗》十条屏表现中尤为突出。邵雍书法作品此次问世展出，对于书界研究北宋书法有了更权威的印证，有很高的价值；在研究邵雍的学术上有了更多的一份物证。（葛高远 王飞艳）
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